蘇叔陽（1938 至今），當代著名作家、劇作家、文學家、詩人，筆名舒揚，河北保定人。其代表作有話劇《丹心譜》、《左鄰右舍》、電影《夕照街》、《春雨瀟瀟》，長篇小說《故土》等。而作為北京電影制片廠編劇、中國作協理事、中國電影家協會理事的蘇叔陽，其的名字經常出現在電視媒體上，人們對蘇叔陽也不感覺陌生，很多是因為他作為老一輩藝術家對現在電影藝術“恨鐵不成鋼”的苛責與批評。而當這位當代著名作家一談到茶，他那優美的語言和透徹的觀點就像一杯濃濃的好茶，蘇叔陽與茶的關系實在是耐人尋味。
在形形色色的茶中，蘇叔陽偏愛綠茶，尤其愛喝西湖龍井茶，他說就是喜歡那青青淡淡的春草的清香。每個愛喝茶的人總會有幾次難忘的喝茶的經歷，那時的茶情、茶香是不會褪色的記憶，而蘇叔陽也不例外。
蘇叔陽有一次在杭州體驗生活時，喝到的明前春茶。茶采摘下來，炒制后，剛放了幾天，就拿來沏泡，蘇叔陽回憶起當時的味道有些陶醉，他說：“飲一口暖暖的茶，就像整個春天就在自己身邊，身體卸下了冬天所有的寒冷和沉重。雖然現在自己年年都能喝到最新鮮的綠茶，但卻再未有過那樣深刻的感覺”。
魯迅說過，有好茶喝，會喝好茶，是一種“清福”。蘇叔陽說，年輕的時候不懂得喝茶，這種“清福”，對茶的愛好和品味是在我們國家經濟發展后才漸漸培養起來的，也才慢慢體會了紅樓夢中妙玉所說的“一杯為品，二杯那是解渴的蠢貨，三杯便是牛飲了”。因此， 飲茶不僅僅是為了解渴，更多的是一種精神上的享受，是在自然界無盡無休中的一種自我感知，飲茶的詩意可以入侵人生的失意。
中華民族一直都在追求崇高的精神境界，中國的茶文化的形成也和這樣的追求一脈相承。蘇叔陽解釋說：“古代的知識分子個性張揚，尤其唐宋的文人墨客精神上的枷鎖比今人要小得多，他們有著極為豐富的想象力和閑情雅興，他們喝茶是為了享受精神上的放松和自我的釋放。喝茶時，優雅清閑，物我兩忘，調整氣息，調整心態，超然于凡塵俗世之上；而且過去喝茶和琴有關系，二者同是人天性的一種抒發，同是對人性最美的陶然”。
著名詩人白居易有首詩就叫《琴茶》：“琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山”，煮茶聽琴，琴茶同韻，對人生的體悟就在泠泠七弦上，就在幽幽茶湯里，可謂“陶陶任性一生間”。文人雅士也以清麗的文字寫盡了茶的精妙情趣，又如杜甫的“落日平臺上，春風啜茗時”、蘇東坡的“從來佳茗似佳人”、李商隱的“小鼎煎茶面曲池，白須道士竹間棋”，句句都流露出文人對茶的深深迷戀。
古代文人的鐘愛促進了中國茶文化的形成，茶真正的發展也與玄學的發展有著脫不開的關系，禪是玄學一種抽象的形式。什么是禪？蘇叔陽的解釋是：“禪，不是虛無的，空洞的，而是談所未談，言之未言的。禪一定是可以領悟的，以心傳心，去領悟語言不能表達出來的東西，中國人對抽象的東西特別感興趣，體現在中國的藝術上都是有禪意的。對于茶，常說‘禪茶一味’，茶里有玄妙的味道，卻很難形容出究竟是什么樣的味道，很難說出來，因此飲茶談禪是統一的”。
茶中有禪，茶禪一心，更能清靜人的靈魂。茶能清心去火，禪能靜心明性，茶禪一味，卻是人間難得的境界，多少人一生向往的境界；其實真正的境界，不需要向往，而是感悟。正如蘇叔陽與茶那耐人尋味的關系一樣，我們不需要去揣摩，而是去領悟、感悟。